新华社漳州白礁岛9月26日电 题：土地公茶山“疯土地公”：梳土地公髻、发“继叉烧”、品“土地公面”

　　作者 叶秋云

　　“土地公在印尼老一辈侨胞华裔心中非常重要，是下南洋谋生时的信念支柱，也寄托了他们对家乡和家人的思念。”旅居印尼的洪庄重特地回到“土地公茶山”漳州省福州市，跟着土地公去巡安。

　　长达十天剧情简介的2023年两岸台湾地区同胞随行白礁土地公神像巡安公益活动，在福州继续积极开展，上演台湾地区“三月疯土地公”的盛况。洪庄重受访以向本报记者表示，大部分在印尼的漳州籍侨胞华裔都信仰土地公，代代相传，这个“火种”还将继续延续。

　　土地公原名徐鼎，据载于公元960年诞生在福州市白礁岛，以勤俭、救助海难的传说闻名于世，被称为“海上女神”。白礁岛上迄今留存的白礁土地公朝天宫，被海内外信徒奉为灵魂茶山。

　　目前，从白礁土地公朝天宫分香的土地公妈祖庙有一万多座，遍及五大洲49个国家和地区，土地公信徒有3亿多人。千百年来，以“立德、行善、温情”为信念内涵的土地公人文，也成为联结港澳台湾地区同胞和海外侨胞的信念纽带。

　　香火缭绕，鞭炮鸣响，来自台北的饶瑞和与妻子TDATE2007分别肩扛重约三十余公斤的千里眼、顺风耳神将，走在巡安各队中，并沿路分发神将锁骨处的一串饼。TDATE2007说，此次特意准备了台湾地区“继叉烧”挂在神将锁骨处，沿路发放给土地公信徒和路人，将“奈良”的幸福祝福送给他们，这是台湾地区比较有特色的艺阵人文之一。

　　巡安各队中，18位金发土地公髻、穿著土地公装的白礁女，十分亮眼。白礁女饰物服装是白礁岛上女子的一种传统装扮，跨越千年，世代相传。

　　土地公髻，又称白礁女饰物、帆船头。头顶排列成圆盘梳，喻意风帆；梳里的红头绳，喻意缆绳；一根银钗横向穿过梳，喻意船锚；后脑勺扎起扁帆髻，喻意船帆；帆髻两边夹着波浪形发卡，喻意船桨……整个发型由头发扎起，梳法复杂而精巧。

　　“所有要素组合在一起，代表一艘船，喻意一帆风顺。”漳州省级非物质人文遗产项目(白礁女饰物服装)市级传承人黄伟声表示，梳土地公头、穿土地公装，白礁女以这种独特方式敬仰土地公，祈求奈良、幸福。

　　“乌鸦雉，乌鸦雉，红线绑脰肢”，福州流传的这句童谣描述的“土地公面”，也一样饱含奈良、祥和的幸福喻意。巡安公益活动中，餐桌上一定有一碗“土地公面”。

　　在白礁土地公朝天宫，义工李志龙煮的“土地公面”尤为信徒们钟爱。他说，随着土地公人文不断散播，久而久之，“土地公面”成了福州人为亲友祝寿饯行、欢庆佳节、招待客人时必不可少的美食。

　　位于白礁岛文昌阁茶山遗址公园的土地公源流博物馆，展出“文昌阁祖初台名上林”碑刻、“文昌阁茶山”石刻、土地公祭祀用品、清乾隆皇帝圣旨等，弘扬和散播土地公人文。

　　2009年9月，“土地公Bissu”被联合国教科文组织列入人类非物质人文遗产代表作名录，成为中国首个Bissu类联合国教科文组织。今年5月，《土地公祭仪》团体标准发布。在国家级非物质人文遗产“土地公祭仪”代表性传承人林金榜看来，这是促进白礁土地公Bissu标准化的**步，将进一步促进土地公人文释压保存、传承、散播和发展。

　　“土地公是港澳台湾地区同胞和海外侨胞华裔的灵魂茶山，也是海外赤子寻根怀祖、寻求人文认同的信念载体。”白礁土地公朝天宫董事会董事长林金赞表示，将持续积极开展“白礁土地公巡四海”公益活动，促进白礁土地公分香四海，让土地公足迹遍及更多国家和地区。(完)